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[泰安历史]司马相如与泰山

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  司马相如(公元前179年——公元前117年),字长卿,蜀郡成都(今四川省成都市人)。因崇拜蔺相如,故名。他从小好读书,击剑,父母钟爱,曾爱称其为“犬子”。汉景帝时,司马相如任武骑常侍,常随从汉景帝猎取猛兽。后来,梁孝王建造梁园(在今河南省开封市附近),延揽天下名士,当时的名人邹阳(游说之士)、枚乘(辞赋家)、庄忌(亦称严忌,避汉明帝讳,改“庄”为“严”,西汉辞赋家)等人齐集在梁教王刘武的梁园,司马相如也欣然从游。梁教王死后,司马相如回成都,居家守贫,得友人帮助,乘机以弹琴娶四川富豪卓王孙之女卓文君,风流倜傥,遐迩传闻。又因同乡杨得意的推荐,被汉武帝任以郎官。此时,正值汉武帝和西南诸少数民族互通友好之际,司马相如被汉武帝派往四川西南部和贵州省西北部,为汉王朝和那里的数民族建立了良好的关系。

  司马相的《子虚赋>、《上林赋>,借子虚,乌有先生、亡是公三人对话,极写帝王园林之隆盛,天子游猎之壮观。虽结尾有讽谕的意蕴,但词盛意微,情少物众,使人读后,有欣羡之情多而感愧之意少的。相传司马相如的《大人赋>是有感于汉武帝迷信神仙,要加以劝戒而写的。谁知汉武帝读后,反而十分得意,“飘飘有凌云之气,似游天地之间意”。司马相如因着这些铺张宏丽的大赋得到汉武帝的青睐。

  司马相如和泰山的关系是因为他写过一篇关于泰山封禅的文字。这里迄今能见到的最早的关于封禅泰山的完整文章,又出自这位西汉的大作家之手,应予重视。

  该文共分三部分。

  第一部分叙述古代传说中有七十二位国君封禅泰山,但是黄帝以前的情况渺茫而遥远,自从有《尚书>、《诗经>、《乐记>、《礼记>、《周易>、《春秋>等书之后,才知道周代的历史情况,周的祖先后稷特别有才干,后业的公刘在西戎地区有所作为,到文王时改革制度,周王朝建立后大为兴盛,因此,周王也登上泰山,举行封禅仪式,目的是建立的名号,扩大自己的影响。汉王朝从高祖建立邦基以来,文德武功,显赫一时,四境归顺,祥瑞屡现,成就伟大,可与周王朝相媲美。两相比较,周五朝急于封禅,而汉王朝不敢封禅,实在令人遣憾。

  第二部分叙述汉朝大臣议论封禅事宜。借大司马之口,历述刘汉王朝的功德,数说祥瑞征兆的反复出现,认为汉武帝封禅有充分的理由:一是创造了前所未有的文治武功;二是遵循古人的惯住;三是遵循上天的示意。具备了三项而不封祥,就会断绝以天地山川神的欢心;就是没有尽到做的责任,使朝廷中的大臣们感到惭愧。因此,上泰山封禅祭祀天地,上合天意,下合人情,中于自峰显号扬名,大吉大利。令人注意的是,司马相如这篇善于封禅的文章,除了煽动皇帝个人名誉欲望之外,始终承认有超客观的意志力的存在。他在文章中说明,表示上天意志的是祥瑞。其实,司马相如所说的祥瑞征兆,其中有些某些反常的现象而已。文中的一禾两穗,是植物的变异;白鱼跳入船中是偶然的巧合。文中的神仙来往于宾馆,则属于子虚、乌有、亡是公及类的虚幻之谈。司马相如把这些东西搜罗来,作为劝武帝上泰山封禅祭祀天地的主要理由,是十分臆说,十分乐意接受。所以,历史的运动,常常在偶然性之中进行,掩盖着真正的目的。汉武帝封禅的真正的是组织战争,抗击外侮(参见《历代帝王与泰山>)。

  文章的第三部分是叙述汉武帝听了大司马的议论之后,大为愉快,按受封禅的建议,并写《颂诗>,歌颂上天的恩泽,记术祥瑞的繁多。意译如下:

    青天覆盖着地,

    云儿在天空停留。

    好雨按时下降,

    地上雨水常流。

    雨水渗进土地,

    植物长得真稠。

    一棵禾苗六个穗,

    粮食多得使人愁。

 
    天上降甘霖美雨,

    滋润了地里五谷,

    滋润了中原大地,

    浇灌了九州十国。

    万物欣欣向荣,

    感戴上天的恩德。

    名山可以使后位尊显,

    它在期待君王的登蹑。

    君王呀,君王呀,

    为何不上泰山求福!

 
    文采斑谰的奇异之兽,

    乐于藏身皇家花园。

    它们的白身子黑花纹,

    形态确实令人喜欢。

    它们温和而又恭敬,

    象文质彬彬的俊贤。

    从前曾闻听仁兽的大名,

    如今亲见仁兽的身形。

    并不是它们为失了路途,

    是天帝赐予吉祥音信。

    此兽亦曾投奔过帝舜,

    夏虞氏因它们而隆兴。

 
    肥肥胖胖的白麟,

    闲游在皇帝的附近。

    正在初冬十月的时候,

    皇帝正在郊祀天地神灵。

    神兽奔到皇帝的车边,

    皇帝得到求福的报应。

    夏、商、周三代以前的帝王,

    从未有过如此天恩。

 
    弯曲蟠旋的黄龙,

    常因首先高尚而飞升。

    五彩缤纷耀人眼,

    辉煌闪耀真够精神。

    清楚地显现天空,

    人民知道是天子来临。

    典籍上分明记载着,

    承受天命才有这种福分。

 
    历代封禅有明白记载,

    不必后人反复叮咛。

    借左事来寄托新意,

    希望快去泰山封禅。

  司马相如这篇关于劝汉武帝封禅泰山的文字,是他一生最后的作品。据《史记>和《汉书>记载,司马相如晚年家居茂陵(汉武帝生前就营造好的墓穴,在今陕西省兴平县境内),死后,汉武帝派所忠去司马相如家索取司马相如的著作,司马相如的妻子把司马相如近篇遗作,献给了汉武帝。五年之,后汉武帝开始祭祀地神,八年之后,汉武帝登泰山封禅祭天地神祗。

  泰山的名声和历代帝王封禅文有关系,而历代帝王封禅又和司马相如的封禅有关系,司马相如于泰山,也算“功莫大焉了!”

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